路来论赏，他的论赏方式明显偏向于后世的“荣立集体X等功”。

高务实知道眼下大明有戚继光在，而此公可能是迄今为止中国练兵第一人。高务实对戚继光的练兵能力是十分钦佩的，所以在这次论赏之中，实际上也是按照戚继光的思路在走。

这种思路归结起来有两点：一是强调集体性，二是赏罚分明。

后世某些人论及戚继光，只知道一味强调鸳鸯阵天下无敌，却不太关注其他更基础的方面。其实戚继光在练兵中，有很多关键性的思想非常重要。其中就有一贯强调集体性这一条。譬如在《纪效新书》中，戚继光就如此说道：

“比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？

平日十分武艺，临时如用得五分出，亦可成功；用得八分，天下无敌；未有临阵用尽平日十分本事，而能从容活泼者也。

长枪单人用之，如圈串，是学手法；进退，是学步法、身法。除此复有所谓单舞者，皆是花法，不可学也。

藤牌单人跳舞，免不得，乃是必要从此学来。内有闪滚之类，亦是花法。

钩镰叉钯如转身跳打之类，皆是花法，不惟无益，且学熟误人第一。叉钯花法甚多，铲去不尽，只是照俞公棍法以使叉钯钩镰，庶无花法，而堪实用也。”

从中可以看出，戚继光练兵非常讲究整体性，因为他认为军队作战，整体性代表实用性、

但是明军论军功时，习惯上是要看斩首多寡，因而很多时候会有一些问题。

按照明军的传统，只要抢到了敌人的首级，就可以拿去领赏，但这一规则的弊端很是明显，并且会造成相当严重的后果：

“凡临阵的好汉，只有数人，每斩获首级，常是数十百人丛来报功，再不想你一起人退来报功，使众兵相望误认是败走，大家都走了。况一个贼首，数十人报功，若斩数十贼首，就该数百人来报，不知这一阵上能有几个数百人，反是自误了性命。”

杀死一个敌人反倒导致我军全军溃退，这自然是非常可笑的，但在只看首级的制度下，这种结果却是很容易产生的，那么究竟该如何防止因杀敌而导致的诡异溃败呢？戚继光有他的办法。

“今后其长牌、长枪、狼筅，凡该当先，长兵之数决不许带解首刀，只管当先杀去，不许立定顾恋首级。其杀倒之贼，许各队短兵砍首，每一颗止许一人就提在阵后，待杀完收兵，有令催验，方许离阵赴验。其谁当先，谁有分，谁无分，俱听当先队长对众从公报审。敢有因其恩仇报不公者，军法。每颗首级以三十两论之，当先