，且以高务实的出身和学问，将来名登金榜基本没跑，假以时日，便是入阁辅政也不是多么奇怪的事，可戚继光心里偏偏就起生起一种一定要呵护好眼前之人的心思来，于是露出笑容，道：“高侍读那些文稿画册中很多思考和勾画，戚某都觉得极有道理……原本若只是那些文稿中的构想，戚某还只能说高侍读之思如天马行空，虽是很有道理，却终究无从捉摸，恐怕难以看到成功之日。但待戚某看过那些画稿及说明之后，却着实又惊又喜，除了天纵英才，戚某实在找不出第二个词来形容高侍读了。”

高务实依旧一脸苦笑，尴尬道：“戚都督，要不，咱们坐下谈点具体的吧，你再这样夸下去，小子只好在地上找个缝儿钻进去了。”

戚继光哈哈一笑，放眼一看，原来那城楼的楼台之上已经摆好了一方书案和两张太师椅，书案上甚至都摆好了香茗，知道那必是高务实所准备，于是伸手虚摆，道：“高侍读，请。”

“戚都督乃是长辈，您请。”

戚继光略微有些诧异的看了高务实一眼，眼波之中流露出一丝感激，也不多话，点了点头当先过去，高务实知道他虽然经常读书写诗，但必然也很少被文官们尊敬到这样，所以才会露出那一抹感激的神色。

这里要说一下自嘉靖年间倭寇肆掠以来大明的一种神奇风气。眼下有一种名士风潮甚盛，即自以为真名士者，无不追求“有致”。那么，什么是有致？明末时期的陈继儒曾经作了个解释，说“名妓翻经，老僧酿酒，将军翔文章之府，书生践戎马之场，虽乏本色，故自有致。”

也就是说，所谓的有致，就是不再追求本色，而是一种矫情，甚至是故作标致。而其中所列“书生践戎马之场”与“将军翔文章之府”，算是道出了文武关系和社会风尚在嘉靖后期已经发生两大转变：一是文人尚武，二是武将好文。

文人尚武这里先不去说，就说戚继光喜欢读书写诗，甚至后来还有《止止堂集》问世，就极有可能跟武将好文有关。

大概是从弘治、正德年间开始，大明的武臣发生一大转变，即变为“人思务文矣”。通俗点说，就是由于升平日久，再加之文武畸重，致使主将“类能操觚，而不娴弓马干戈”。

武将为何好文呢？究其根源，大概有以下三个方面：

一是为了扭转武将没文化的整体形象。武之不文，属于整体现象，历代都是如此，大明的武将们自也不能例外。二是好文可以提高武将的声誉。在大明朝，若要成为一代名将，而不仅仅是“悍将”，那并非仅仅凭借自己的卓越战功就行的，必须要借助“好文”，才能成为现实。通过“好文”之举，就可以“有所附丽而益彰”