都是必不可少的，就是身体的灵根，和灵魂的仙根。

灵根还可以用灵气的亲和度来测定的话，仙根就是根本没有任何的方法来评判的，但是仙根优异的人，肯定是智力和神识都是超人一等的。

修真的真正资质是仙根，表现出来的却是灵根的差异，其实真正起作用的是人的神识和理解能力的区别。

叶星先把自己的真气增强到炼气期大圆满，然后开始用《太虚经》中的筑基口诀来导引全身的真气。

先是要寂灭情缘，扫除杂念。打坐，打坐之中，最重要的是凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，心平气和，心平则神凝，气和则息调。

然后是要正念，就让身心都安定了，气息都平和了，将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。

再是胎息，让神识与真气在丹田结合，融为一体，上行不过心，下行不过肾，一上一下、一阖一开，自然而然，两肾一带如火蒸，下丹田气暖，呼吸不调而自调、不炼而自炼，气息一和，不出不入，无来无去，是为胎息。

最后是河车搬运，胎息之有，如花结蕊，如胎成胞，神识与真气的融合体，日充月盈，达于四肢，流于百脉，冲出尾闾关，撞开夹脊双关、升上上丹田，再降下鹊桥，经过重楼，到达绛宫，最后落于下丹田。

进入河车的状态之后，就会自动不停的从外界大量的吸入灵气，灵气在不断的融入神识与真气的融合体，直至变成液化，液化程度的不同就是火候的不同，直至到了九成火候的时候，到了此时，服下筑基丹，就可以加速完成这个液化过程，真气彻底的全部液化。

叶星五行俱有，各用了一粒五行属性筑基丹，最后成功的进入了筑基期，也因为五行自行完满之法，他实际上完成了五次的筑基过程，让他的修炼起了个头就会自己进行下，而且神识和真气都是数十倍于一般的筑基者。

筑基期也就让自身的真气取代所有其他的内力之类，完全以修真的要求来重组身体每一个细节部分，这以后的修炼更是漫长了。

炼气期的进阶以十年算的话，筑基期要进一阶，那都得要数十年的，甚至上百年也进不了一阶的。

筑基就是要把自身的肉体和精神彻底的抛弃原有的运行模式，逐步的融为天地之间的一个灵物，而把人间的一切放弃，甚至可以不必再吃东西，而让身体转让为呼吸天地灵气为食。

最后人的精血也没有了，全部转化真液，真液自动的来维护生命本身，生命也变成真液的表现形式。

叶星是参悟了《归藏经》和圣教功法的万物同源之原理后，自然而然的进入筑基期，筑基丹只是起来诱导的作用，