了36个人体摆放的方式。

兽皮上的文字则是说明，躯体训练过程中要涉及的口诀和技巧，以及可以达到的效果，说符文根本就是一种炼体之术。

《太虚御灵经》对修炼人是有特定要求的，一定要灵根属性相符的，本质上是要求木灵根的，秦馨月和祁明的修炼功法，完全是叶星根据其中的道理，自行推理出来的，虽然没有任何的差错，却肯定不是最佳的功法。

而《天符功法》不一样，其是无属性的功法，就是任何属性之人都可以修炼，但其中最佳的是五行俱全的修真者，那样的人就会进展极快，而且威力也极为强大，对于突破各种障碍有极大的帮助。

因为要把身体修炼成摆出一个个基本的符文，这要求身体的柔韧性要达到何等的高度，当身体修成为符文之后，真气的运用就极大的灵活，修为的进展就会加快。

炼体到了高级时，人体在各种情形之下，会自动的摆成合适的符文，这样就会让躯体修炼无时无刻，而真气运行也会极为流畅。

当然修炼有成之后，对于高阶符文就更易掌握了，也就可以在功力法力高深时炼制出高阶的符箓，甚至是天符。

所谓天符，就是天地间自主产生的符文，非人所为，那种天然阵法，本质上就是一种天符，《天符功法》中所说的，就是要把人体修炼成一个个天符，而且这个修炼过程并不需要什么太好的仙根。

现在叶星已经明白了，符道其实和阵法是共通的，本质上就是真气，灵气的应用，只是表现形式的不同，应该说阵法其实就是符文的一种。

叶星边抄边想，十分的惊奇于《天符功法》的神妙，就是完全不明白，为什么天符门会落寞至此，不是说《天符功法》有什么高深的绝学，而是此中的道理，极为深刻。

《天符功法》一定是一门极为了不起的功法，如果能参悟学会，对叶星的修行绝对有极大的帮助。

叶星花了两个晚上才把《天符功法》全部抄录下来，连同上面的图画，一丝一毫的临摹，为了查一下有没有别的隐藏，还用神识对兽皮书的反复检测了半天，牢记了所有的细节。

抄的过程中，叶星对符文了解得更多，原来，符文是一种对自然的认识体系，其实所有事物的外观和内在都可以看作是一种符文。

《天符功法》其本质上就是将自身当作一种符文体系，进行更深入一步，就是把世间的一切当作符文，只要你理解掌握了其中的真髓，一切都有可能。

阵法是一种符文，人体是符文，人体的经脉也是符文，那棵树是符文，那片草地也是符文。

《天符功法》之所以难炼，固然是真的很难，但也是因为不能真正的理解其精髓，又加上需要五行俱